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实际上，尼采的日神和酒神的二元冲动说渊源于叔本华哲学，日神精神源于作为表象的世界，酒神精神源于作为意志的世界，而酒神精神对于日神精神的本原关系，也脱胎于意志对于表象的本原关系。尼采将日神和酒神精神的二元对立发展为一种美丽哲学，在他看来，的美丽价值在于战胜人生的悲剧性，生命的痛苦由审美而化为欢乐。因而美丽的本质在于生命通过美丽而获得拯救。石家庄婚介日神和酒神都是自然界本身生命意志强大、力量充沛的表现和象征。日神精神是一种超现实的梦幻精神，它使人沉湎于外观的幻觉，以美的面纱掩盖人生的悲剧本质，将人生当成梦境去观赏，而不去追究世界和人生的本真面目。日神精神表现为“梦”日神精神的“梦”迫使人产生的一种主观幻觉，日神精神体现在造型美丽和史诗中，日神精神产生、肯定和美化了个体生命。因为日神是光明之神，它的光辉使世间万物呈现出美的外观，石家庄婚介日神是美的外观的象征，而美的外观在本质上是人的一种幻觉。
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